حملة نصرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - الصفحة 2

09-23-2010, 05:44 PM

حسبي الله ونعم الوكيل... حسبي الله ونعم الوكيل... حسبي الله ونعم الوكيل

فدآاكي آبي وآمي يــآ أم المؤمنين

الشريف ..~
ربي يعطيك ألــ1000ـــف عآفية
جزآك الله خير
وجعله في موازيين حسنآتك..
ودي وعبير وردي لك..

09-23-2010, 09:36 PM

حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه
، فقد أجمع العلماء انه يكفر .
قال القاضي أبو يعلي : { من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } .
وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك :
{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن }
. ( الصارم المسلول ص 566 ) .
وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :
{ لأن الله تعالى يقول :
(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر }
. ( الشفا 2 / 1109 ) .
والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك
، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها
، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير :
{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا
ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } .
( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ،
عند تفسير قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )
) [النور:23] ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق -
: { قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها }
. ( المحلي 11 / 15 ) .
ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ،
فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى
{ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء }
وبين قوله (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23]
، فقال عند تفسير الآية الثانية
: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة
، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . .
قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر } .
( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) .
فقد بين ابن عباس
، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ،
لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه
، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه
، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .
ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف

. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ).

وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .
قال القرطبي عند قوله تعالى (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17]
: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه
، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ،
لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } .
( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .
ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم
، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة
، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول }
، قالت : { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . }
كما جاء في الصحيحين .
فقوله : { من يعذرني }
أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .
فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه .
وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية
: { مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم } ،
ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم
. ( الصارم المسلول ص 47 ) .
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
{ ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة
، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين
، ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي }.
(( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً )
) * (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً )
) [الأحزاب:57-58] . .
فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله
. (الرد عل الرافضة 25-26 )
كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ،
حيث قال عز وجل : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )) [النور:26].
قال ابن كثير
: { أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة
، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا
، ولهذا قال تعالى: (( أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ )) أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان }
. ( ابن كثير 3 / 278 ) .

09-23-2010, 09:38 PM

الرَمزياتْ~

= 850) this.width = 850; return false;" border=0> = 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0> = 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

التواقيعْ~

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

الصور الرمزيه

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

= 850) this.width = 850; return false;" border=0>

09-24-2010, 04:14 PM

يسلمووووووووووو ياقلبيي الله يعطيك الف عافيه
( اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا)
جزاك الله خييير...

09-24-2010, 07:28 PM

حسبي الله ونعم الوكيل ..~
كل الشكر لك اخوي على طرحك للموضوع لمناصره ام المومنين رضي الله عنهاا

يوم أمس, 04:03 AM

= 350) this.width = 350; return false;" border=0>

قصيدة في أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها

مليكــــة الطهر

بشراك يا أمــــاه بشــراكِ **** هيهـــــات يخلد أفك أفاكِ

بشراكِ آيــــات نرتــــلها **** تجلو هــموم البائس الباكي

أفدي دموعك رقة نزفـــت **** تبد المواجــــع من حناياكِ

في ثوب طهرك عشت رافلة **** والنور يقطــــر من محياك

نبع الحياء وعذبه اجتمــــعا **** تحويهما بالطــــهر عيناكِ

هيهــــات يمتد النفاق لـــه **** كالنجم عن يدهم سجـــاياكِ

هيهات يدنس ثوب طـــاهرة **** هيهات يلمس غرسها الزاكي

يأبى العفاف بأن تلامســــه **** أطراف خوان وشكــــــاكِ

أمليكة الطهر التوى قلمـــي **** عن وصف مالكة وأمـــلاكِ

أمليكة الطهر انتشى عبقـــا **** تاريخنا بشذا حكايـــــــاكِ

خير الأنام حليلكم وكفــــى **** فخرا بأن يديه ترعـــــاكِ

في حبه قد حزت منزلـــــة **** ما حــــازهاـ والله ـ إلاكِ

علم وفضل عـــــــفة وهدى **** سبحانه كالبدر ســــــواكِ

ما مت لا..ما زلـــت عائشة **** بالعلم كنت كما مسمــــاكِ

أماه مازال النفـــــــاق بنا **** لو أبصرته اليوم عينــــاكِ

كم بينا من مرجف ولـــكم **** من حاقد وغد وأفــــــاكِ

وقفوا لــــنا في درب عفتنا **** بشِراكِ عدوان وأشـــــواكِ

لا ليس شرا ما يحاك لــــنا **** فالله فوق الحائك الحــــاكي

لا ليس شرا إنه لـــــرؤى **** خير فبشرانا ببشـــــراكِ

= 350) this.width = 350; return false;" border=0>

يوم أمس, 03:16 PM

فداك ابي امي ياام المؤمنين

وشل الله كل من تكلم عنك بسوووء

حسبي الله ونعم الوكيل

http://www.yousif.ws/play-493.html

جزاك الله كل خير اخوي

ويعطيك الف عافيه

اليوم, 03:30 AM

الشريف /
مدآخلي مضمونهآ أبعد ممآتوقعة فـ المغزى لـ المشآركين
وليس لـ مضمون الموضوع فلـم اكتب حرفا دون قراءة محتوى موضوعكـ ..
وَ فهم مضمونه فـ القصد هو التركيز عَ المجموعة " المسسبه لـ هدهـ الشوشرهـ
دون الإجمآع .. هدا قصد من مداخلتي المسآبقه وقمت بتوضيح رآي الشيعه فقط لا غير ..

شكرا لكـ

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

إهـداءات شمـــوع